夢枕獏│陰陽師

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來聊聊晴明跟博雅好了。我想他們爾今若還活在世間，也會喜歡這種方式。嗯，今天這個時節算是日本的霜月，這種天氣在晴明的庭院是這個模樣。

下雪了／

輕柔的雪／

沒有風／只是雪花自天空不停飄落／

門戶大開的彼方／可以看見夜色中的庭院／

未經修整的庭院內／滿地白雪／

唯一可見的亮光／是房內燃燒的燭火／黑暗中／燭光隱約浮扥出雪夜中的庭院／

銀白色的黑暗／

積雪似乎連這僅有的光亮也吸收了／再轉換成冰冷的白色陰影／於長夜深處散發著若有似無的微光／

枯萎的芒草、敗醬草、羅漢柏、繡球花、胡枝子上頭／都積滿了雪／

曾在不同季節各自花團錦簇／根深葉茂的花草和樹木／如今都埋在積雪底下／渾然一體／

眼前就是晴明住的地方，而坐在晴明對面的男人就是博雅，晴明這個男人是個陰陽師，隸屬皇宮中務省下的陰陽寮，不僅負責天文、曆法、占卜，更會施行幻術及各類方術，而晴明在所有的陰陽師中，又別樹一幟，且能辦得無懈可擊。源博雅一眼便可以看出是名武士，晴明皮膚白皙，身材高挑，眉清目秀，雙唇彷彿微微抹上一曾胭脂，含著微笑，散發出一種不可言喻的撩人魅力。博雅呢，因為父親是第六十代醍醐天皇的長子克明親王，所以朝廷授予他從三品官味，是身分高貴的貴族官員，長的一副耿直模樣，但不時露出無以形容又討人喜歡的嬌憨情態，說起話來是直肚直腸的性格，據說他的琵琶琴技玄妙，笛聲絕倫。而上面這兩個人就是《陰陽師》的主人翁。

而剛才你看到的場景，就是每個故事發生前的導引，有春夏秋冬的不同，四季蒼生的轉化。

而每次晴明就跟博雅兩人就在這庭院前，吃著香魚或啃著瓜，品著酒，讓晴明變出來的式神伺候著，兩人望著景物，就會談起宮廷裡的某些人，或是最近誰身上又纏上的事情，倒不是八卦的說，反倒都是博雅這個看似魯鈍笨笨的傢伙，卻總會突如其來發出一些對人事的唏噓而引發出那些事，而這個人一講起多半也都嚷著要晴明去解決，不然就是受人之託，還是皇上的指示，不得不跟晴明提。

而以晴明這樣的人，本來就是在處理這些事情的人，早早就知道了，但有時候他總是愛逗博雅，這兩個人的性情還真是兩相極，一個好像什麼事情都早早料到，胸有成足，總讓人覺得好像很傲慢，對世態不以為意似的，但博雅就是那種好人了，只說好人又太籠統，因為博雅體內蘊藏著令人無法置信一種很純粹的東西，可以是說是憨直的坦率心靈，這點晴明曾經說的好清楚，那天───

「……..」

「不過，正因為是終將飄落的櫻花，人才會眷戀這世間吧？正因知道自己終將死去，人才會眷戀他人，也才會深感笛聲或琵琶旋律的美妙吧？」

博雅接過身邊女子代為斟滿的酒杯，直視晴明：「晴明啊，能同你相知相識，我內心真的很高興。」

博雅一口氣乾下杯中酒。雙頰以微微染上紅暈。

晴明避開博雅的視線。呼喚身邊女子：「蜜夜…博雅的酒杯空了。」

名為蜜夜的女子以眼神回應，再度為博雅斟酒。

「晴明，你又臨陣脫逃了。」博雅說。

「臨陣脫逃？」

「因為你先問我怎麼了，我才正經回答你，可是，你現在卻想轉移話題。」

「我不是臨陣脫逃。」晴明苦笑。

「看吧，你就是這樣。」

「我又怎麼了？」

「你剛剛笑了。」

「笑等於臨陣脫逃嗎？」

「不是嗎？」

「你看，你又用那種眼神看我了。」

「眼神？」

「博雅，我告訴你，你最好不要這樣直視別人。」

「這樣看你，你會感到為難？」

「會為難。」晴明老實回答。

「你總算招認了。」

「嗯，招認了。」

「晴明，難得看你這麼坦白。」

「因為我不如你。」

「不如我什麼？」

「我能夠施行法術操縱鬼神，但是，你光是『存在』，便能操總鬼神。」

「我？操縱鬼神？」

「正是。博雅，你能操縱鬼神。」

「我什麼時候能操縱鬼神了？」

「就是這樣。」

「怎樣？」

「博雅，正因為你渾然不知自己的力量，才能操縱鬼神。」

「我不懂你的意思。」

「不懂也無所謂。」

「喂，晴明啊，你是不是又想講些亂七八糟的咒的比喻來騙我了？」

「沒那回事。」晴明舉起酒杯，又說：「話說回來，博雅，總可以把問題講出來了吧？」

「什麼問題？」

「你今晚就是有問題，才來找我的吧？」

「啊，對……」博雅點頭。

大概就是這樣，雖然有時候博雅是純粹來這裡喝喝酒找晴明談天，但多半來也都是有問題，而剛博雅說那些關於“亂七八糟的咒的比喻”是博雅有次問起晴明關於咒的事情。

『恍然大悟我們原來戀慕著某人。有時候，人必須在自己的內心下『和歌』這個咒，使之成為語言，才能理解自己內心的感情。』

『所謂『咒』，是語言？』

『差不多吧，至少很類似。雖類似，但語言並不等於咒本身。語言只是盛咒的容器。比方，先有『悲哀』這個詞，我們才能將內心這樣的感情盛載在『悲哀』這個詞中。光是『悲哀』這個詞，不能成為咒。要在這個容器內盛入內心悲哀的感情，這世上才會出現『悲哀』這個咒。咒，無法單獨存在於這世上。咒，必須盛在語言、行為、儀式、音樂、歌曲等各種容器內，這世上才能萌生『咒』這種東西。』

『比方說，當你陷於『心愛的人兒呀，我想見妳卻見不到，每天很悲哀』的感情時，博雅，你能光從『悲哀』這個詞中，單單截取出悲哀的感情給別人看嗎？反過來說，如果不利用任何語言，也不畫成圖畫，任何事都不做，甚至不呼吸、不喘氣，什麼都不做，你能像別人表達內心悲哀的感情嗎？總之，我們都無法從我或你身上截取出『生命』給別人看，兩者道理都是一樣的。』

『………….』

『所謂『生命』，必須盛在我或你身上，或庭院中的草、花、蟲等所有生物中，別人才看得到，『生命』也才能顯現於這宇宙中。缺乏容器，光是取出『生命』的話，是無法讓別人感覺到你的『生命』的。』

而以上所有的事情，就是《陰陽師》，也就是晴明與博雅這兩個人對話中，一而再，再而三所經歷過，或說處理過的事情。

從小，我就不喜歡接近鬼神這樣的事情，傳說我也不愛聽，總覺得擾亂人心，我知道會迷惑我，甚是恐嚇我，所以我打開始就會迴避，只有印象中在那難得因為颱風而待在家中的爸爸，對我們三個小孩講著民俗傳說小故事，我才勉為其難的聽著，但那時候故事我充耳不聞，在乎的是我想感受什麼是書上講的父愛，或是那種傳說中父女間的溺愛，所以我只看著爸爸的眼睛，聽他的音頻，內容我完全沒聽進去，少年時去自強活動，我也盡量捂住耳朵不聽別人講鬼故事，甚至退出共同恐懼的行列我都不在意，電視上播的，電影的都一樣，有那種東西我一概不去嚇自己，我不好算命，也不在意星座之類的，因為我就覺得那會讓我感到莫名的怪感，最討厭被不知名的東西恐嚇，所以我本來也以為《陰陽師》就是嚇人的傳說之流。

但就是有著那麼點運氣，在我渴求閱讀時，手中的二十幾本書裡，就有五部夢枕獏的《陰陽師》，也因為之前的懼怕，所以吞食了十多本其他的之後，終於餓的也來吃這些傳說了。

開始讀之後，簡直是讓人不知道該怎麼辦才好，怎麼有人能把一個景緻的四季描述的如此適當而精神清朗，怎麼有人將人間的情誼對應坦白的如此清澈明淨，不贅不矯，而所有的人神鬼怪事件，皆不違反常情、虛偽做作，根本就是事出有因，這就是世間的人情狀態啊，好感動，看著時，心裡有很深的感概，若像杜月笙曾說的，人生吃三種面，「體面」「情面」「場面」能面面俱到，絕非等閒之輩。那麼我想在《陰陽師》裡，我們看著晴明處理著世間風雲，大概也能了解人心的糾結，還有對應之間怎麼也離不開這三面。

眾生有情，因情而引發的愛恨怨仇化身為咒，人因咒而糾結困惑，所有的文字思想皆由人產生，但活在現在這個累計了千萬年的世界，我們竟讓過去不同世紀的思想蠶食清明的心，唸書作什麼，哲學又是啥，誰的思想是誰說，我們又拿那些思想對自己幹了什麼，人究竟要修的是什麼呢？

如果你對人心還帶著那麼點興趣，那快走進晴明跟博雅的世界，靜靜的，從晴明對博雅說：

「你也去嗎？」

「嗯。」

「走。」

「走。」

事情就這樣決定了。

就從這句話開始，《陰陽師》絕對讓你看到一幕幕的生活展演，人生酸甜苦辣、愛恨的情緒互相交連錯雜的陳列在裡頭，它或許呈現在男女戀愛的情懷、或許在人與人之間相處的常理，而在這連續延長沒有窮盡、止境裡，只要你沒有證悟自我生存的意義、不去面對，那麼即使今生的生命結束後，你還是要再投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來，循環不已，如果你還是逃，那這些藏在書裡的咒，便會永遠伴你不休的輪迴。


《陰陽師》系列
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010226163
作者：夢枕獏
譯者：茂呂美耶
出版社：繆思

●《夢枕獏個人網站「蓬萊宮」》：http://www.digiadv.co.jp/baku/

由黃小黛 撰寫於January 20, 2005 03:30 AM|【留言】【訂閱電子報】