黃妃│人生

喜歡音樂，聽了會感動的人是幸福的。近年來，新人不少，台語女歌手裡黃妃是最讓我喜歡的，這個女子遊刃有餘唱歌的模樣很吸引人。

最近，因為想聽《人生》，在博客來音樂館恰好搜尋到紅桃12，發現裡面竟收入這首歌，雖然我想聽的是比較悲傷滄涼的版本，但黃妃年輕，所以娓娓唱來也是別有一翻滋味。

音色是天生的，黃妃的口吻在陳明章的製作下，依舊保留著一種台式草根的“氣口”，一種純粹的台灣鄉間口音，俗氣又豔麗，尤其那首由China Blue樂團鍵盤手大貓編曲的《大舞台》真是廟口歌仔戲的曲調，簡直可以感覺到好像一個布袋戲豪華大排場的女性出現（非常女之流）。

保留黃妃的風味，又置入電子曲風，聽閩南語就得聽土味，黃妃的匠氣中有著一種甜甜的新味，她這種會唱歌的人，即使是蕩氣迴腸難度頗高的歌她也唱的很輕鬆，尤其還能把其中憤怒的情緒表達的絲絲入扣，新人一輩，已經很少聽到能唱清楚道地台語腔口的女歌手了。

上週我正看著夢枕獏寫的 《陰陽師》，故事其中的陰陽師晴明對摯友博雅談到關於『咒』的基本原理。

『這世上的人，都利用『咒』來理解存在於天地間的事物。』晴明說。

『也就是說，人，都是利用『咒』這個手段來理解宇宙間的事物。』

『舉例說吧，和歌也是咒的一種。』

『和歌？』博雅說。

『沒錯。假若我們內心很繁亂，卻不明白到底為什麼而亂。於是我們作了一首和歌，把心情寄託在和歌詩詞上後，才終於恍然大悟。』

『恍然大悟什麼？』

『恍然大悟我們原來戀慕著某人。有時候，人必須在自己的內心下『和歌』這個咒，使之成為語言，才能理解自己內心的感情。』

『所謂『咒』，是語言？』

『差不多吧，至少很類似。雖類似，但語言並不等於咒本身。語言只是盛咒的容器。比方，先有『悲哀』這個詞，我們才能將內心這樣的感情盛載在『悲哀』這個詞中。光是『悲哀』這個詞，不能成為咒。要在這個容器內盛入內心悲哀的感情，這世上才會出現『悲哀』這個咒。咒，無法單獨存在於這世上。咒，必須盛在語言、行為、儀式、音樂、歌曲等各種容器內，這世上才能萌生『咒』這種東西。』

『比方說，當你陷於『心愛的人兒呀，我想見妳卻見不到，每天很悲哀』的感情時，博雅，你能光從『悲哀』這個詞中，單單截取出悲哀的感情給別人看嗎？反過來說，如果不利用任何語言，也不畫成圖畫，任何事都不做，甚至不呼吸、不喘氣，什麼都不做，你能像別人表達內心悲哀的感情嗎？總之，我們都無法從我或你身上截取出『生命』給別人看，兩者道理都是一樣的。』

『………….』

『所謂『生命』，必須盛在我或你身上，或庭院中的草、花、蟲等所有生物中，別人才看得到，『生命』也才能顯現於這宇宙中。缺乏容器，光是取出『生命』的話，是無法讓別人感覺到你的『生命』的。』

那麼這些道理跟歌曲也是一樣的，一首歌曲放入我們自己的人生對照，除非你有那樣的感受，這些歌才會屬於你，小時候聽過的那個旋律就這樣確實存在心中，而我們會對於那個演唱人的聲音起了一種感動的情緒，也就是晴明說的咒，聽到歌曲的一瞬間會想起阻隔在那些流逝歲月中的故事，會產生一種親近感，於是這些歌曲或是這個歌聲會與我們內心深處的東西交會，當我們察覺到那些東西，就再也無法裝腔作勢，我們會意識到自己曾經是屬於什麼樣的人，歌裡存在我們活過的位置。音樂的世界裡，每個人都各有所屬。

在這樣寒冷的天氣，看著完全黑暗的夜空，聽著曲終的《人生》，無論流落在哪個都會城市，當這樣的曲調響起時，我總會想起家鄉的星辰月光，那一片敦厚的嘉南平原，那個雨後隨時可見的彩虹，天寒會起的霧，還有壁虎的聲音。

黃妃／紅桃12　出版：魔岩唱片
http://www.taiwan123.com.tw/huei/newtwsong/013.htm