﹝陶博館成立﹞
台灣陶瓷在歷經數十年史前陶的發掘、原住民陶器、明清至日據時代的陶瓷收羅及初步研究後，逐漸呈現出台灣陶瓷文化的特點，為了紀錄、保存及研究台灣陶瓷的歷史與文化，陶博館於是成立。
肚子餓了，也有FRONT Art. Café，這裡沒有聚光燈，但每個角落的人事物卻自行發光發亮，既平凡又真實的日常生活場景。
《台北縣立鶯歌陶瓷博物館》‧簡學義
在陶博館裡，可輕易接觸台灣傳統製陶技術、發展，還有鶯歌鎮歷史、台灣工藝陶瓷、史前陶、原住民陶、工業精密陶瓷、陶藝創作，館內所有陳列都是用著一種獨特而精心規劃的裝置藝術經營，以慎重及用心傳遞出陶瓷的沿革及文化精神。
﹝建築﹞
鶯歌陶瓷博物館，是竹間聯合建築師事務所主持簡學義的作品，居住台北的朋友對他作品應不陌生，從早期座落中山北路民權東路口的誠品書局，到陽明山草山行館，敦化南路朝桂餐廳，還有台北市公車候車亭，都是他的成就。
我喜歡簡學義的建築在於他的作品有著對環境的尊重，他盡可能讓空間中的各種元素，不相干擾的存在呼應，把建築以最低調姿態，自然的融合在環境裡，這是他所稱的『背景性建築』。
蠻有趣的經驗是當我站在他所蓋好的建設中大力呼吸，居然會有天人合一的感覺，陶博館的規劃，雖是大量的冷灰無色彩的H型鋼為架構，但卻充滿著人文的細緻素樸，沒有贅飾與矯情，空間裡流露出優雅靜謐。
在這裡簡學義把鶯歌的陽光、空氣、水流做了很棒的連結，人雖處在屋內卻完全能知道外面的天氣晨昏或是陰雨，大量的玻璃讓自然一清二楚在這裡被感覺體驗，大量的留白空間與展場人聲鼎沸對應，這種感覺我說不上來，但是我很喜歡，因為好像看到很多人生，每一張平淡的臉孔都有一個複雜的故事。
B1資料中心前是劉鎮洲的裝置藝術『彩雲呈祥』，他選用鶯歌的五彩的陶瓷作材料，拿雲朵作形體，一朵朵繽紛活潑的落在在流瀑為背景的噴水池裡頭，映照深棕色的圖書中心，熱鬧與安靜同時存在，挺有趣的對照。肚子餓了，也有FRONT Art. Café，這裡沒有聚光燈，但每個角落的人事物卻自行發光發亮，既平凡又真實的日常生活場景。
有些建築要滿足權威的眼光，有些被作者本人的創意放到最高位置，久而久之，入境隨俗，忘記根本，然而，我在鶯歌的陶瓷博物館裡找到被照顧的氣味，我體驗到簡學義在世俗的框框中對這棟建築所傳達的感情。
站在這棟建築裡，我非常感動。
﹝鶯歌﹞
鶯歌位於大台北地區的西南方，大漢溪流經東南部，行程沖積平原，清朝時，大漢溪的水量豐沛，是淡水通往三峽的主要水道。鶯歌地名源自鶯歌石，台北縣鶯歌鎮志記載：『本鎮在清朝光緒年間改名為鶯歌石莊，因北面山脈斜坡翠嵐，屹立一大岩石，其形似鷹，古稱鶯哥石，清代改稱鶯歌石。』，台灣光復後正式命名為鶯歌鎮。
鶯歌鎮於日治時期以發展農業與礦業為主，因為位於水路要衝，商業發展甚早，當時的陶瓷發展規模尚小，技術也不高，是因日本政府主導成立的『尖山陶器組合』，逐漸將鶯歌的陶瓷業轉向現代化經營模式，一九三九年開始進入機械化生產，導向工業發展，光復後，鶯歌陶瓷不斷改良燒窯技術，研發新產品，才逐漸建立起『陶瓷王國』的地位，可說是台灣陶瓷文化生命活力的代表。
{台北縣立鶯歌陶瓷博物館}
http://www.ceramics.tpc.gov.tw/index.asp
票價：全票100元
開放時間：週二至週五／9:30am-5:00pm
週六／9:30am-8:00pm，周日／9:30am-6:00pm
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